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圣经为什么如此重视安息日?兼论[周易.复]与安息日  

2012-01-17 11:58:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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申命记再次陈述了十戒,对安息日的规定:“尊你的主既神命令你们的,守安息日为圣日,六日劳做你的一切工作,但第七日事向你的主既神守安息日Sabbath(闪米特语,7),这一日,你不许做任何工作,不仅你和你的儿子、你的女儿、你的男奴隶、你的女奴隶、你的公牛、你的驴、你的家畜,而且在你城门里侨居的也都要一样,这样让你的男、女奴隶和你一样休息。记住你在埃及为奴,你的主既神用强壮的手和伸出臂将你们带出来,因此,主既神命令你们,守安息日。(注,KSC313我翻译)”

违犯安息日,就是违犯十戒,是非常严重的罪行,可以被杀死。而且十戒也没有说因为神在6日工作,第7日休息,才要求西伯来人守安息日,安息日虽然在耶酥那里略微有变通,但变通并不大,只是人遇到危难时候才可以违反,即使现在,基督教徒多的国家的商店在周六下午、周日仍然关门,只有邪教分子的商店在营业。过去,我非常不解对安息日规定为什么如此严格,处罚如此严厉(和对变态乱伦的处罚一样严厉),在写[变态杀人]时,我分析变态狂形成的原因,使我理解,安息日是要求人甚至家畜,经过紧张劳作之后,身体、精神得以休息,得以松弛,释放精神压力,人们之间聚会、精神上沟通,可以减少精神病特别是变态病的发病率,对人类社会意义极大。这是单从字面上所无法理解的。

在东方,中国古籍[易经]的“复”卦云:“复,亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。(翻译:复,是亨通的,进出都不会有病,可以和朋友交往,经常恢复自己是至道,以七天恢复一次,有利于事情发展)。《彖》曰:复,亨,刚反。动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行也。“利有攸往”,刚长也。复,其见天地之心乎!《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关, 商旅不行,后不省方”。这是“复”的特性解释,时间是7天,“天”既“神”,神运行7日,要“复”,回到原点,人也要释放身心,康“复”,先王也在“复”日停止商旅、停止视察,显然,“复”是解释安息日的。今日,即使统治世界的美国总统也要周末去度假,以“复”。另外,注意到安息日(阿卡得语的七,英语的第七)的第2个音节古代可以读做“复”。所以复其实是7,这也是西周文明和西伯来文明类似的证据。

复:意为回归,康复,复原,引申为幸福、健康、富有,多样,复者迷途知返也!卦认为迷途不知返是凶的,“上六:迷 ,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征”,第6日还不知复,相当凶险!守安息日既是复,意义大啊!孔子时还晓得“文武之道,一张一弛”,既紧张和松弛交替才好,后世中国人退化,变得愚蠢颟顸无知,以为无休止劳作是勤劳,社会空气异常紧张,今人的人生从幼儿园开始,就绷紧神经,精神病高发,悲呼悲哉!

圣经不仅规定了人畜需要安息日,要求地要享安息年(旧约 出埃及记 23:10,11),不许田主耕作和收获第7年的庄稼,以利穷人、鸟兽。圣经,世间之至理也,爱及草木、鸟兽、简直是天外智慧。

七也是一个奇妙的数字,东方葬俗,人死过7个7天才进入另一世界。婴儿度过最初的7天,就可以存活。病毒感冒7天可以好。伤口7天恢复。三国有7军,佛有7宝、新约7教会。

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