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说十  

2016-03-31 10:30:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人都晓得基督以十字架为圣物,基督耶稣被钉十字架,以刑具去纪念受害者,完全不合情理。

佛以卍吉祥符号,我以为藏语扎西德勒是吉祥得乐的同音词,释迦牟尼佛驻世于公园前500年后,但这个符号在有文字前即广为分布,也分布于黄河中上游的陶器文化中,初期传播距离现在至少15000年,随狩猎、骑马民族散布世界各地,是一神圣符号。刑天也是这个形象。

十当为卍的简单化,十进位制中,十是最大的,是完美,所谓十全十美,残疾人被叫十不全,所以,十曾经是圣化的符号。可能有被长期崇拜的历史。

卍显然有一种旋转感,是太极图的原始形态,太极生两仪,两条臂也,四个伸展,四象也,各种漩涡,水,毛发,云,星系大约都是这个样子。因而成为一种神圣神秘符号。希特勒以双S简化成顺时针的卍作物纳粹符号,只能说他不懂这个符号的起源。

因此十字架和基督的关系,是一种合流,即印欧人简化的圣物卍和纪念基督耶稣嫁接后的产物。

汉字是上古宗教语言符号,再看汉字和十的关系。

土,地平线上的十,是被带十吉祥物标记的领域。当然很容易想起基督徒的墓地,古人葬先人之地想必也树十。

干,天空下的十,干是记日期的,叫天干,从甲乙丙...癸,十个。

王,顶天立地的十,显然是秉承天命者,治理万民者,商颂所谓“宅殷土芒芒”。

玉,王所佩戴者。

主,带冠的王。民见王呼主,民相互提到其主曰王。

聖,能倾听民情,并能清晰司令的王者,现代民主国家竞选时需要体现民意(所谓民意就是天意,尚书明载),就是“耳”。要发布律令,就是口,参选人之间的辩论就是选“口”,这么现代选举出来的领导人就是圣了。三皇五帝汤文武周公无一不是王者。唯孔圣非有封土者,所以后世儒者说它是素王。

田,可耕作之地,被拥有十者教化者的土地即成为田。

早,竖在旷野的十字圣物的并不高,太阳升起和十字平时候,自然是早上了,大约7点左右的样子。晚字和十无关,显示鬼将吞下日,天黑了。

士,小部分土地所有者,公民,小封建主,王的亲信,须习武以卫国。

古,圣物下边的人,显然是已经逝去的。

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